소개글

1. 

   화계사 미륵석불전

   작성자/작성일

   두레박 24-04-15

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   미륵부처님은 석가모니 부처님 열반 후 56억7000만 년 뒤 이 사바세계가 인간의 수명은 8만4000세요 지혜와 위덕이 갖추어져 안온한 기쁨으로 가득차 있는 이상적 국토로 바뀐 세계에 출현하시는 부처님이다.
   용화수 아래에서 성불하고 3회에 걸쳐 사제, 십이연기 등의 법문을 설하여 뭇 중생들을 제도하니 이것이 용화삼회의 설법이다.
   미륵불신앙은 미륵불이 출현하는 국토의 풍요로움과 안락함에 대하여 설함으로써 중생에게 죄악의 종자인 모든 업장과 번뇌의 장애를 끊고 자비심을 닦아 미륵불의 국토에 태어나도록 하자는데 그 깊은 진의가 있다. 이 미륵불에 대한 신앙은 삼국의 불교 전래와 더불어 우리나라에서 널리 신봉되었다.
   
   2015년 11월 미륵존불 조성을 결의한 이후 2017년 12월 3일 복장물 봉안법회를 가졌으며, 2018년 12월 7일 점안법회를 봉행하였고, 2019년 5월 5일 12존불 안치 7일 특별기도 입재를 통해 현재의 모습을 갖추게 되었다. 밝은 햇살 아래 동쪽을 향해 편안하게 앉아 계시는 화계사 미륵부처님은 우리가 소원하는 바를 무엇이든 언제까지든 들어주실 것만 같은 모습이다.
   
   특이하게도 주불 뒤에는 인도, 미얀마, 중국, 태국 등 여러 불교권 국가의 불상 열두 분이 모셔져 있다. 크기도 재료도 표현방식도 각기 다른 부처님의 모습을 보면서, 부처님의 가르침은 한결같지만 그것을 표현하는 방식은 얼마나 다양한지 나라별 문화적 코드를 읽는 재미 또한 남다르다. 내 것만이 중하고 우리만이 옳다는 배타적 생각은, 다양한 모습의 부처님 앞에서 설자리가 없어지고 화계사 미륵부처님의 큰 가르침과 한없는 자비로움에 마음은 더욱 경건해진다.

   
   

   
    

2. 

   화계사 대적광전(大寂光殿)

   작성자/작성일

   두레박 24-04-15

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   대적광전은 1991년 정수스님이 조성한 정면 7칸, 측면 4칸의 현대식 복합건물이다. 비로자나불은 연화장(蓮華藏) 세계에 있는 부처님으로 연화장 세계가 장엄하고 진리의 빛이 가득한 대적정(大寂定)의 세계이므로 전각 이름을 대적광전이라 한다. 현재 대적광전 1층은 공양간, 2층은 불교대학 강의실과 스님들의 요사, 3층은 법당, 4층은 시민선원으로 운용되고 있다.
   3층 법당은 대중법회와 불공을 드리는 공간으로 내부에는 중앙에 청정법신(淸淨法身) 비로자나불, 좌·우측에 원만보신(圓滿報身) 노사나불과 천백억화신(千百億化身) 석가모니불이 삼신불을 이루고 있고 뒷면에 각각의 후불탱화가 봉안되어 있다. 협시보살로는 관세음보살, 대세지보살, 문수보살, 보현보살을 모셨다. 동쪽 벽에는 지장보살과 지장보살탱화가 별도로 모셔져 있다. 불상들은 1991년에 조성되었고 탱화는 1998년에 조성하였다.
   대적광전 주련 / 예장 종경(豫章宗鏡)스님
   
   청산첩첩미타굴 靑山疊疊彌陀窟 첩첩쌓인 푸른산은 아미타불 전장이요.
   창해망망적멸궁 滄海茫茫寂滅宮 망망대해 푸른바다 부처님의 적멸보궁
   물물염래무가애 物物拈來無?碍 두두물물 일체 것에 걸림 없다면
   기간송정학두홍 幾看松亭鶴頭紅 푸른솔 위 홍학두를 보게 되리라.
   보화비진료망연 報化非眞了妄緣 보신과 화신이 참이 아닌 망연된 인연인줄 깨달으면
   법신청정광무변 法身淸淨廣無邊 청정한 법신은 가없이 두루 하도다.
   천강유수천강월 千江有水千江月 천 갈래 강마다 물이 있다면 천개의 강마다 달이 떠오르고
   만리무운만리천 萬里無雲萬里天 만리 하늘에 구름이 없다면 청청 하늘은 만리에 뻗네.
   

3. 

   화계사 팔상성도(八相成道) 대웅전 벽화

   작성자/작성일

   두레박 24-04-15

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   도솔래의상(兜率來儀相)
   부처님께서 도솔천으로부터 강림하신 것을 표현하였다. 부처님께서는 과거 한량없는 세월 동안 수행을 하며 호명보살로서 도솔천 내원궁에서 천인들을 교화하고 계시다가 염부제의 중생들을 제도하려는 대원을 품고, 흰 코끼리를 타고 마야왕비의 꿈결에 오른쪽 옆구리로 입태(入胎) 하였다.
   

   
   

    

   
   비람강생상(昆藍降生相)
   마야왕비의 오른쪽 겨드랑이를 통해 태어나 사방 일곱 걸음을 걸은 후 한 손은 하늘을, 한손은 땅을 가리키며, “하늘 위 하늘 아래 오직 나 홀로 존귀하도다. 모든 세상이 다 고통속에 잠겨 있으니, 내 마땅히 이를 편안케 하리라.”하셨다. 발자국마다 연꽃이 피어나고 아홉 마리 용(龍)들이 나타나 오색 감로수로 몸을 씻어 주었다. 땅이 진동하는 가운데 하늘에서 꽃비가 내리고 천신들이 내려와 예배드리며 이 세상 가장 존귀한 분의 탄생을 축복하였다.
   

   
   

    

   
   사문유관상(四門遊觀相)
   태자 고타마 싯다르타는 호화로운 왕궁에서 부족함이 없는 생활을 누렸다. 성년이된 어느 봄날 태자는 동문에서는 노인(老人)을, 남문에서는 병자(病者)를, 서문에서는 죽은 사람 (死者)을 보고‘생명을 가진 어떤 것도 이 고통에서 벗어날 수 없음’을 확인하였다. 번민하던 태자는 북문에서 인간의 고통에서 해탈하는 길을 닦는 수행자(修行者)를 만나 번뇌에서 벗어나는 길이 무엇인지 알게 되었다.
   

   
   

    

   
   유성출가상(踰城出家相)
   생노병사(生老病死)를 근원적으로 해결하지 않고서는 인생의 참다운 행복이란 존재할 수 없음을 통감하고 구도(求道)를 위한 출가(出家)를 하게 된다. 태자는 2월 8일 한밤중 부왕, 아름다운 아내, 그리고 아들과 이별을 하고는 마부 <찬타카> 한사람만을 데리고 성벽을 뛰어넘어 왕궁을 벗어나 출가수행의 길을 간다.
   

   
   

    

   
   설산수도상(雪山修道相)
   눈 덮인 설산의 나무 아래서 혹독한 수행을 하시는 모습을 표현하였다. 죽어도 물러서지 않겠다는 결의에 몸은 쇠약해서 뼈가 드러나고 정수리는 부스럼이 생겨 가죽과 살이 절로 떨어졌으나 빛나는 얼굴빛은 조금도 변하지 않았다.
   

   
   

    

   
   수하항마상(樹下降魔相)
   싯다르타는 보리수 아래서“내 만일 정등각을 성취하지 못하면 이 자리에서 결코 일어나지 않으리라.”결심하고 선정에 든다. 이에 마왕 파순은 요염하고 아름다운 세 딸을 보내 유혹하기도 하고, 온갖 마군의 무리를 동원하여 사문 싯다르타를 향해 겁박하였지만 싯다르타는 일체의 마군을 항복 받고 대자유인이 되어 붓다가 되었음을 선언한다.
   

   
   

    

   
   녹원전법상(鹿苑轉法相)
   부처님께서 녹야원에서 교진여 등 5명에게 처음으로 법을 설하신 것을 표현하였다. 이를 초전법륜이라 부른다. 삼법인(三法印)，사성제(四聖諦), 팔정도(八正道), 12연기법 (十二緣起法)을 설하며 세간의 즐거움이나 출세간의 고행 등 어느 한쪽의 치우침으로는 진정한 자유를 얻을 수 없고 오직 중도(中道)의 가르침을 통해서만 대자유를 얻을 수 있음을 말씀하셨다.
   

   
   

   

   쌍림열반상(雙林涅槃相)
   사라쌍수 아래서 석가모니 부처님께서 열반에 드시니, 다섯 비구에게 처음으로 법륜을 굴리신 이래 45년 동안 조금도 쉬지 않으시고 중생의 고통을 해결해 주셨다. 뒤늦게 도착한 상수(上首) 제자 가섭존자가 부처님께 예를 표하자 관 속에서 두 발을 내어 보이신 후에 저절로 불이 붙어 다비가 이뤄졌다. 이는 부처님의 육신은 사라져도 법신은 영원불멸한다는 것을 보여주고 있다.

   
   

   
    

4. 

   화계사 대웅전(大雄殿)

   작성자/작성일

   두레박 24-04-15

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   현재의 대웅전은 1870년(고종 7년) 대덕(大德) 용선(龍善)과 초암(草庵)스님이 흥선대원군의 지원을 받아 중수하였다. 정면 3칸, 측면 3칸 규모로서 지붕 옆면이 여덟팔자 모양인 팔작지붕이며 제법 높은 단 위에 세워져 있어 앞마당에서 올려다보면 지붕의 양쪽이 마치 커다란 새가 날개를 펼친 듯 활력이 있다. 또한, 지붕 처마를 받치면서 장식을 겸하는 공포가 기둥 위와 기둥 사이에도 놓인 다포 양식 건물이다. 대웅전은 내부천장의 장식이나 건축 부재의 장식이 모두 조선 후기의 양식을 보여주는 목조건축물로 1986년에 서울시 유형문화재 제65호로 지정되었다. 대웅전 외벽에는 석가모니불의 일생을 표현한 <팔상성도> 벽화가 그려져 있으며, 정면 문 하단에는 연꽃 문양이 그려져 있다.
   
   대웅전에는 석가모니불을 중심으로 양옆에 관세음보살과 대세지보살이 모셔져 있다. 현재의 불상은 도난 및 훼손으로 1983년 주지 진암 스님이 다시 조성 봉안한 것이다. 후불탱화는 1875년에 화산(華山)이 조성한 것으로, 주불은 아미타불이 모셔져 있으며 주변으로 관세음보살과 대세지보살, 보현보살, 문수보살, 지장보살 등과 사천왕, 십대제자 등이 그려져 있다. 문미(門楣)에 걸려 있는 대웅전 현판은 신관호(申觀浩)가 쓴 글씨이다.
   

   
   

   
   
    

   
   대웅전 주련
   비로해장전무적 毘盧海藏全無跡 비로자나의 법해에는 자취가 전혀 없고
   적광묘토역무종 寂光妙土亦無踵 적광묘토(寂光妙土) 또한 아무런 흔적이 없네.
   겁화통연호말진 劫火洞然毫末盡 겁화가 훨훨 타서 털끝마저 다해도
   청산의구백운중 靑山依舊白雲中 푸른 산은 옛 그대로 흰 구름 속에 솟았네.

   
   

   
    

5. 

   화계사 일주문(一柱門)

   작성자/작성일

   두레박 24-04-15

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   절에 들어가는 어귀에 우뚝 서 있는 문으로, 기둥을 양쪽에 하나씩만 세워서(一柱) 지어진 것이 다른 건물과 다르다. 이 문을 경계로 세간(世間)과 출세간(出世間)으로 나뉜다. 이 문을 들어설 때 오직 일심(一心)에 귀의한다는 뜻을 담고 있다. 화계사 일주문은 1998년에 조성되었다.