보현사 전각 지장전(地藏殿)
작성자/작성일: 두레박 24-04-25

지장전은 지장보살을 모신 전각으로서 1955년에 지어졌으며, 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕을 하고 있다.
현재 지장전에 모셔진 지장보살상은 대웅보전에 모셔져 있던 것을 2015년에 삼성각을 지장전으로 개축하면서 현재의 지장전으로 모시었다. 편액과 주련은 월정사 회주이신 현해스님께서 쓰셨다.
지장보살님은 이미 여래의 경지에 도달하셨으나 육도(六道, 지옥·아귀·축생·수라·인간·천상)의 중생, 그 중에 특히 악도(惡道)에 떨어져서 헤매는 중생과 지옥의 고통을 받으며 괴로워하는 중생들 모두가 빠짐없이 성불하기 전에는 자신도 결코 성불하지 않을 것을 맹세하고 성불을 미루신 보살님이다. 그래서 이미 성불한 분이나 다름이 없어서 대원본존(大願本尊)이라고 부른다.
지장보살상 뒤편의 지장시왕탱화는 2017년 봄에 칠보탱화로 모셨으며, 지장보살상의 좌우에는 무독귀왕과 도명존자가 협시로서 서있다. 그리고 양 옆으로는 영구위패단을 조성하여 선망부모 조상님들의 극락왕생을 발원하였다.

주련
장상명주일과한 掌上明珠一顆寒 손바닥 위의 한 알의 밝은 구슬 차갑지마는
자연수색변래단 自然隨色辨來端 저절로 빛깔 따라 분별이 뚜렷하구나.
기회제기친분부 幾回提起親分付 몇 번이나 들어 보이며 친히 알려주려 했건만
암실아손향외간 暗室兒孫向外看 미혹한 중생은 바깥만 내다보네.

보현사 전각 삼성각(三聖閣)
작성자/작성일: 두레박 24-04-25

지장전 뒤편에 있는 삼성각은 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕건물로서 안에는 칠성, 독성, 산신을 모셔 놓고 있다.
지금의 건물은 2015년에 중창불사를 하면서 신축하여 기존 삼성각에 있던 탱화들을 보현당으로 모시고, 새롭게 칠보로 만든 탱화를 모셨다.

칠성탱화
가운데 모셔진 칠성탱화는 치성광여래를 중심으로 일광보살과 월광보살이 좌우 협시보살로 서있고 윗부분에는 7여래가 아랫부분에는 칠원성군이 그려져있다. 칠성탱화는 북두칠성을 불교의 호법신으로 수용하여 그려진 탱화인데 치성광여래는 북극성, 7여래는 북두칠성, 일광보살과 월광보살은 각각 해와 달이 신격화된 것이다. 그리고 칠성이 도교식으로 의인화 된 것이 칠원성군이다. 예부터 자식이 없는 이들이나 자식의 수명을 비는 이들은 칠성님께 기도를 했다고 한다.

독성탱화
왼쪽에 모셔진 분은 독성님이다. 특히 주목되는 것은 독성탱화 앞에 있는 독성상이다. 긴 눈썹과 살짝 미소 지은 얼굴만 내어 놓고 흰색의 천으로 머리에서부터 온몸을 감싸고 있는 독성의 모습은 너무나 인상적이다. 말세 중생의 복전(福田)이라고 알려진 독성(獨聖)이 구체적으로 누구를 말하는지는 명확하지 않으나 독성(獨聖)을 나반(那畔)존자라고 부르는데 부처님 제자 중에 빈두로(賓頭盧) 존자일 것이라고 보고 있다.

산신탱화
그리고 오른쪽에는 산신탱화를 모셨다. 산신탱화에는 호랑이가 항상 그려져 있는데 산신이 호랑이를 바로 의인화한 것이라고 보는 시각도 있다. 호랑이는 산에서 최상위 포식자이기도 하지만 사람을 보호하고 지켜주는 존재로도 많이 믿겨져 왔으므로 불교의 호법신으로 수용되었다.

주련
靈通廣大慧鑑明 영통광대혜감명 영통하고 큰 지혜 거울처럼 밝으시고
住在空中映無方 주재공중영무방 허공에 머물러 비추지 않음 없네.
羅列碧天臨刹土 나열벽천임찰토 이어진 푸른 하늘 불국토에 임하시고
周天人世壽算長 주천인세수산장 천인 세상 두루하여 수명을 관장하네.

보현사 전각 소원탑(所願塔)
작성자/작성일: 두레박 24-04-25

삼성각 옆엔 아담한 5층 석탑으로 많은 이들의 간절한 염원이 적혀 있는 소원지를 볼 수 있다.
대관령의 바람을 느낄 수 있는 이곳에서 자신을 돌아보고 자신의 소원을 한자 한자 정성스럽게 쓰며 자신의 꿈을 향해 한발 더 나아갈 수 있는 행복이 가득한곳이다.

보현사 전각 금강루(金剛樓)
작성자/작성일: 두레박 24-04-25

금강루는 1991년 지어진 전각으로 보현사 경내로 들어서는 문(門)이자 누각(樓閣)이다.
정면5칸, 측면2칸이며 팔작지붕으로 되어있으며, 현재는 조사당과 무인다실로 활용되고 있다. 조사당에는 보현사를 창건하신 자장율사와 사굴산파의 종조이신 범일국사 그리고 범일국사 제자이신 낭원대사 등 3분의 진영이 모셔져 있다.
자장율사(慈藏律師, 590년~658년)은 신라의 스님 650년에 보현사를 창건하였다.
범일국사(梵日國師, 810년~889년)은 신라의 스님이며, 낭원대사의 스승이다. 신라 구산선문 중 사굴산파를 처음 만들었다. 시호는 통효대사(通曉大師)이며, 탑호는 연휘(延徽)이다.
낭원대사(朗圓大師, 834∼930) 보현사를 중창하였으며 지장선원을 세우고 많은 후학들을 가르치셨다. 낭원대사 탑과 탑비는 국가지정문화재 보물로 지정되어있다.

주련
白日不照夜 백일부조야 밝은 해도 밤에는 비추지 못하고
明鏡靡炤後 명경미조후 밝은 거울도 뒤는 비추지 못하네
爾然本眞如 이연본진여 그러나 본래의 진여는
圓明常寂照 원명상적조 두루두루 항상 고요히 비추네.

보현사 전각 보현당(寶賢堂)
작성자/작성일: 두레박 24-04-25

대웅보전을 마주 볼 때 오른쪽에 있는 큰 요사채인 보현당은 정면 7칸, 측면 3칸에 팔작지붕을 하고 있다. 1986년에 세워졌는데 처음에는 한 건물 안에 큰방, 요사, 부엌 등이 모두 갖추어져 있었으나 최근에 불사를 거치면서 큰방과 요사, 종무소로 사용되고 있다.
중앙의 큰방에 모셔진 보살상들을 눈여겨 볼만하다.
가운데 모셔진 ‘보현사 목조보살좌상(木造菩薩坐像, 보현보살)’은 고려시대의 보살좌상으로 조성된 작품으로 추정되며, 2021년에 보물로 지정되었다.
보현당에는 1884년에 창동에 사는 당시 신동인 여재복(呂在卜)이 10세 때 써놓은 보현사 편액이 걸려있다.

주련
浦團兀兀欲何爲 포단올올욕하위방석에 우뚝 앉아 무엇을 하고자 하는가
更問深山老古錘 갱문심산노고추깊은 산속 선지식에게 다시 한번 물어보라
空山雨雪無人境 공산우설무인경텅빈 산 눈비 내려 사람도 경계도 없는 곳에서
驀地相逢是自家 맥지상봉시자가문득 만나고 보니 바로 자기 자신이네
何處是忙何處閒 하처시망하처한어디가 바쁜 곳이며 어디가 한가로운 곳이던가?
浮生常在兩分間 부생상재양분간사람들은 언제나 이 두가지에만 머무르네.
若知忙裡眞消息 약지망리진소식만약 바쁨 속에 있는 참 소식을 안다면,
不必求閒棲碧山 불필구한서벽산뭣 하러 푸른 산중에 살면서 한가로움을 찾으리!

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