소개글

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소개
  1. 흥천사 삼각선원(三角禪院)
    작성자/작성일
    두레박 24-06-12

    스님이나 신도들이 조실스님의 지도로 참선수행을 하는 집


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  2. 흥천사 늬티나무어린이집
    작성자/작성일
    두레박 24-06-12
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  3. 흥천사 칠층석탑(七層石塔)
    작성자/작성일
    두레박 24-06-12
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  4. 흥천사 목조여래좌상(興天寺 木造如來坐像)
    작성자/작성일
    두레박 24-06-12

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    흥천사 목조여래좌상(興天寺 木造如來坐像)
    서울시 유형문화재 제413호

    흥천사에 전해오는 목조여래좌상으로 크기로 보아 『조선총독부관보』 1811호 (1933년 1월 24일)와 『봉은본말사지』(1943년)의 흥천사 목록에 보이는 1척 8촌의 아 미타불상으로 생각된다.

    허리가 길고 어깨가 넓은 신체 비례에서 임진왜란 이전의 조선전기 불상의 특징 을 보이며, 앉은 자세와 신체 비례, 세부 표현 등에서 1606년 공주 동학사 목조석가 여래삼불좌상(보물 제1719호), 동학사 아미타불상, 석가여래좌상 등과 비견된다. 조 성연대에 관한 기록은 없으나 양식적으로 16세기 말에서 17세기 초 조성된 것으로 추정되어 조선후기 불교조각사 연구 자료로서 서울시 유형문화재로 지정할 만한 가 치가 있다.

  5. 흥천사 목조보살좌상(興天寺 木造菩薩坐像)
    작성자/작성일
    두레박 24-06-12

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    흥천사 목조보살좌상(興天寺 木造菩薩坐像)
    서울시 유형문화재 제414호

    흥천사 목조보살좌상은 조선후기 17세기 전반에 조성된 보살상보다 머리가 크고 어깨가 좁은 편이며, 상반신이 길고 하반신이 넓은데, 조선전기 유행한 신체비례를 보여준다. 양식적 특징과 복장물로 발견된 묘법연화경이 16세기 간행된 점을 미루어 보아 조성시기를 추정할 수 있다.

    크기로 보아 『조선총독부관보』 1811호(1933년 1월 24일)와 『봉은본말사지』(1943 년)에 기록된 대세지보살상(3척 7촌)으로 생각된다. 흥천사 목조보살좌상은 보존 상 태도 완전하고, 양식상 16세기 말에서 17세기 초반 제작된 것으로 보아 한국불교조 각사 연구의 기준작이 된다는 점에서 서울시 유형문화재로 지정하는 바이다.